안철수로 둥둥 떠 헤맬 2040, 어디로 가시나이까

'신'이 된 '떼', 허공에 우왕좌왕는 표 덩어리...정치인들 목 터져라 울부짖다

(나는 교회에 다니지 않는다. 이 글은 교회와는 아무 관련이 없다)
베드로가 목숨을 구하기 위해 허겁지겁 로마로 도망쳤다. 로마 경계 산-세바스티아노(San Sebastiano)에서 예수와 마주쳤다.(부활한 예수)
베드로가 예수의 옷자락을 붙잡고 말했다.

Domine, Quo Vadis?
주여, 어디로 가시나이까?

예수가 베드로에게 말했다.
"응, 로마로 가는 중이야. 거기서 한 번 더 십자가에 매달리려구..."

세속의 정치는 불행히도, 혹은 다행히도 신(God)을 신으로 섬기지 않는다. 대신, '떼'와 '표심'을 신으로 섬긴다. 특히 일정 블록의 거대한 표 덩어리가, 임자 없이 떠돌 때에는 신(God) 보다 더 신성한(divine) 존재가 된다. 허공에 둥둥 떠서 움직이는 신과 같이, 허공에 둥둥 떠서 움직이는 표 덩어리는 그야말로 성스러운 존재 그 자체가 된다. 이 표 덩어리에 대고 정치인들은 목이 터져라 울부짖는다.
Domine, Quo Vadis?
주여, 어디로 가시나이까?

아, 지금 드디어 신이 모습을 드러냈다. 정치인들이 너무 간사하고 줏대없다고? 천만에.
위대한 경제학자 케인즈(J. M.Keynes) 역시 이렇게 쓴 적이 있다.
신이 도착하셨다. 나는 오늘 새벽 5시 15분에 도착한 기차에서 그 분을 뵈었다.
God had arrived. I met Him on the 5:15 train.

1929년에 캠브리지 역에 도착한 철학자 비트겐슈타인(Wittgenstein)을 마중나갔던 케인즈가 자기 마누라에게 보낸 전보에 쓴 이야기이다.
▲ 비트겐슈타인. 케인즈에게 신(God)은 이 모습인 것으로 이해되었다. ⓒ

세계적 경제학자조차, 자신이 소중하다고 여기는 능력--명징한 철학적 사고--을 극한까지 발전시킨 '개인'을 신으로 떠받드는 판에....권력에 이르는 황금열쇠를 가지고 있는 특정 '유권자 층'을 신(God)로 떠받들지 못 할 이유는 없다. 그래서..임자없이 떠도는, 매우 휘발성(volatility)이 강한 [거대 유권자층]은 신이 될 수 밖에 없다. 정치인이란 직업은, 떼를 떠받드는 것이기 때문이다.

아, 그리하여 이제 이곳 한반도에 드디어 신이 임하신 것인가?
이 신은, 20 대에서 40 대에 이르는 비한나라 유권자 층이 된 것인가?
9월 1일에서 9월 6일까지 100 시간 동안
'안철수'라 불리는 무당에 빙의되시어 잠시 모습을 드러내셨던 것인가?

이 신의 이름은 이제 '2040' 으로 불린다. 치약 브랜드인 '2080'과 좀 비슷한 이름이기도 하고 TV 프로그램이었던 '2580'과 비슷하기도 하지만, 큰 문제될 것은 없다. 어차피 이 신은, '떼'의 화신이기 때문에... 천박한 이름을 가지는 것도 괜찮다. 그 자신이, 천박함(superficiality) 그 자체이기 때문이다. 위대한 신은, 스스로 몸을 낮추다 못 해 차라리 스스로 [천박한 존재]가 되는 수가 종종 있다.
▲ 떼가 모이면 천박함은 문제되지 않는다. 떼는 권력이기 때문이다. 권력은 '진실'처럼 보이고, '진실'은 천박하지 않기 때문이다. ⓒ

이번 안철수 해프닝을 통해, '2040' 이 기지개를 켰다. 이제까지 '2040'을 지배해 왔던 가짜진보의 마법주문에서 슬슬 벗어나려고 하고 있다. 이들은 이제 사방에 대고 외친다. 역사학자 카알라일(Carlyle)이, 프랑스 혁명 때 등장한 폭도 상큘롯트 ('짧은바지를 입지 않은 사람들'--귀족들은 짧은 바지를 입고 스타킹을 신었지만, 평민은 긴바지를 입었다)에 대해 쓴 구절을 빌리면 다음과 같다.

(아 참, 무시무시한 폭도를 가리켰던 '상큘롯트'는 요즘 프랑스 말에선 빤스까지 홀랑 벗고 춤을 추는 Bottomless 나체 쇼를 가리킨다. 폭도가 나체 쇼 걸이 되었다. 그 정도면 폭도로서는 엄청 출세한 셈이다)

네놈들은 나에 대해 어떻게 생각해?
What ye think of me?

네? 어떻게 생각하고 있냐구요?
맹수는 맹수인데 아직 잠에 취한 맹수이고,
독수리는 독수리인데 아직 날개가 안 돋은 독수리라고 생각하는뎁쇼?

많이 헤맬게다. 많이. 아주 많이. 그 와중에 한국 정치도 드라마틱 아슬아슬하게 굽이칠게다.
아, 이 몸 못 가누는---일관된 정치적 사상 혹은 관점이 있어야 몸을 가눌 것 아닌가?---이 거인은 비칠거리며 무슨 일을 벌일까?

Domine, Quo Vadis?
주여, 어디로 가시나이까?

'2040'이 '떼'가 아니라, 자기 자신의 머리와 영혼을 가진 개인으로서, 움직이게 될까?
'떼'의 신성(divinity)을 벗어 던지고 개인의 주체성(individuality)을 가지게 될까?
박성현 저술가. 서울대 정치학과를 중퇴하고, 미국 조지워싱턴대학교 경제학과를 졸업했다. 1980년대 최초의 전국 지하 학생운동조직이자 PD계열의 시발이 된 '전국민주학생연맹(학림)'의 핵심 멤버 중 한 명이었다.
한국일보 기자, (주)나우콤 대표이사로 일했다.
현재는 두두리 www.duduri.net 를 운영중이다.
저서 : <개인이라 불리는 기적>
역서 : 니체의 <짜라두짜는 이렇게 말했지>
웹사이트 : www.bangmo.net
이메일 : bangmo@gmail.com
페이스북 : www.facebook.com/bangmo77

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